Religia – o forma de politica

682 vizualizari

Biserica si Biblia Crestina ne spune ca Dumnezeu iubeste oamenii si le-a dat puterea si libertatea sa decida singuri ce cale vor sa urmeze, lucrurile insa nu stau asa. In Apocalipsa lui Ioan se prezice sapte ingeri cu sapte potire ale “maniei lui Dumnezeu” ce vor fi varsate pe pamant, pe rand, oprindu-se doar daca oamenii au sa se pocaiasca ( adica sa tina pliscu mic si sa faca ce li se spune ).

In fiecare zi ni se baga pe gat cum ca Dumnezeu este Atotputernic, ca ne iubeste si cel mai important, ca ne lasa liberi. Daca Dumnezeu ar fi intr-adevar Atotputernic si ne-ar iubi, ce rost ar mai avea toata suferinta ce va urma, cele sapte urgii. Parerea personala este ca destinul omenirii nu este scris, este asa cum ni-l facem in fiecare secunda iar religia Crestina este doar o forma de politica, o forma de manipulare in masa, manipulare prin frica (ex. Sfanta Inchizitie sau Inchizitia Spaniola cand, daca aveai o gandire mai putin ingusta decat a altora ajungeai sa putrezesti de viu in una din temnitele lor sau poate preferai ghilotina). Chiar si astazi, cand oamenii incep sa aiba acces la o cantitate dubla de informatii anual, astazi cand auzi cuvantul democratie aproape peste tot si ca individul are dreptul sa-si aleaga religia (desigur, satanismul fiind interzis la noi in tara), orientarea sexuala etc., inca mai poti fi persecutat de cele spuse mai inainte.

Sunt sigur ca cu totii am auzit de imensul dar nu prea celebrul seif de la Vatican, plin cu atrocitatile facute de Biserica, documente care, dupa sute de ani, inca mai pot face rau acestei institutii. Daca Biserica Crestina este cu adevarat “buna si dreapta“, de ce nu publica aceste documente sau macar sa le faca accesibile populatiei. Dar mai bine discrimineaza alte religii si in principal Satanismul. Sa fim realisti, oamenii sunt doar mamifere inteligente iar cele mai multe religii sunt forme de politica aparute in vremuri cand oamenii nu erau organizati, asadar nu erau resurse pentru a-i controla ( legile si punerea lor in practica ).

Autor: propso

Cuvinte populare:

• religia in politica
• pareri religie
• religia forma de manipulare
• religia manipulare
• religia crestina manipulare
• pareri despre satanismul modern
• pareri despre politica
• religia si politica
• religia manipulare in masa
• religia o forma de manipulare

Omul modern

439 vizualizari

O viziune proprie asupra conceptului de Satanist Modern.

Privind in urma, mi-am dat seama ca nu prea stiam nimic despre ceea ce inseamna acest tip de satanism, ca eram dominata, de multi oameni din aceasta tara, de prejudecati si de resentimente. Mi-am dat seama ca nu cunosc , mai intai de toate, ce il defineste pe un satanist Modern. Cu timpul am invatat sa-i cunosc pe acesti oameni, sa-i inteleg, la fel de mult cum am invatat sa ma cunosc si sa ma inteleg pe mine insami. Acum ii inteleg ca pe niste oameni care refuza sa accepte granitele “morale” impuse de societate, care nu fac altceva decat sa construiasca goluri imense in relatiile interumane. I-am descoperit ca pe niste oameni ce nu accepta o etichetare gratuita, refuzand a se comporta potrivit acesteia. Ceea ce este considerat ca fiind “normal” de catre societate (in plan comportamental) este depasit si transfigurat prin dorinta, realizarea ei ducand la realizarea unei existente. Mai mult

Cuvinte populare:

• omul modern eseu
• alienarea omului modern
• eseu omul modern
• cache:LR2Mn6jhFBwJ:www bisericasatanista org/demonii html semne demoni
• alienarea omului modern-eseu
• eseu omul modern mai este religios
• cache:MSWEMK3pZ_wJ:www bisericasatanista org/filozofia-sarpelui html sarpele omului
• omului modern eseu
• comentariu alienarea omului modern
• cache:LR2Mn6jhFBwJ:www bisericasatanista org/demonii html tipuri de atacuri demonice

Satanism si Crestinism

2,168 vizualizari

Avand in vedere ca marea majoritate a oamenilor percep Satanismul drept ceva hidos, care se refera doar la moarte si sacrificii, cred ca cel mai bun exemplu pentru a-i face sa inteleaga ca nu este asa ar fi efectuarea unei analize schematice bazata pe asemanari si deosebiri intre aceste doua religii.

Pentru inceput voi incepe cu asemanarile care sa fiu sincer sunt foarte putine si anume:
- Ambele religii slavesc o anumita divinitate, respectiv Satanismul pe Satana(nota administratiei – Veneratorii Diavolului, citeste Tipuri de Satanism) si Crestinismul pe Dumnezeu;
- Ambele religii afirma ca daca ai credinta in zeitatea respectiva vei fii fericit si vei gasi implinirea;
- Ambele religii ponegresc divinitatea slavita de religia opusa;
- Ambele religii au presupus sacrificari, da ai citi bine. In acest sens un exemplu graitor ar fi faptul ca Dumnezeu le cerea oamenilor sa sacrifice animale in cinstea lui (daca nu ma crezi citeste Biblia, in special Vechiul Testament).
- Ambele religii sunt la randul lor combatute de alte religii, cum ar fi in cazul Crestinismului de Islamism, etc., iar in ceea ce priveste Satanismul aceasta religie este stigmatizata de toate; Mai mult

Cuvinte populare:

• despre satanism
• religia satanista
• vreau sa fiu satanist
• departamentul zero
• totul despre crestinism
• semne ca esti posedat
• cum sa fiu satanist
• cine a facut biblia
• prima religie
• totul despre crestini

Potopul fatarniciei

333 vizualizari

Secretul neprihanirii: absurditatea divina si nebunia umana.

“Prin credinta Noe a osandit lumea, si a ajuns mostenitor al neprihanirii“( Evrei 11:7). Cel care se presupune ca a osandit lumea era un batran de sase sute de ani, martor direct al potopului. Sase sute de ani, varsta de domeniul fantasticului, cam atat avea primul om senil din istoria biblica. Daca ne-am lua insa dupa zicala romaneasca “a da in mintea copiilor“, atunci se poate intelege de ce in Crestinism neprihanirea este asociata cu infantilismul. Scriptura nu precizeaza de ce a dorit Dumnezeu distrugerea lumii, afara de faptul ca devenise rea. Pentru ca fiecare domeniu cere sa fie judecat dupa propriile mijloace, atunci m-am gandit sa fac referire la “desavarsirea cereasca“.

“De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui tau, si nu te uiti cu bagare de seama la la barna din ochiul tau” ( Matei 7:3) “Fatarnicule scoate intai barna din ochiul tau si atunci vei vedea deslusit sa scoti paiul din ochiul fratelui tau” ( Matei 7:5). Asa se spune in Crestinism atunci cand cineva este judecat pe nedrept, facandu-se abstractie de minusurile celui care judeca. La fel stau lucrurile si cu Dumnezeu. Eticheta de fatarnic nu este aplicata in mod zadarnic, daca ne gandim la vechiul obicei al lui Dumnezeu de a fugi de responsabilitate. In primul rand Dumnezeu se lauda ca ar fi creat primii oameni, insa Cain avea alta parere “…oricine ma va gasi, ma va ucide” ( Geneza 4:14). Cine erau ceilalti, din moment ce se presupune ca ei erau singurii creati? Deci Adam si Eva fiind primi oameni, nu poate fi real. In al doilea rand ni se prezinta cum fiii ceresti s-au lasat ispititi de frumusetile pamantesti. Mai mult

Cuvinte populare:

• totul despre potopuri
• mostenitor al neprihanirii
• cache:3pt0k8K59FIJ:www bisericasatanista org/societatea-si-satanismul-modern html satanism comportament
• teorii despre potop
• scripturi sataniste
• potop de para ce inseamna?
• ordinea neprihanirii
• omul care prezinta potopul
• fatarnicie in biblie
• fatarnicia in scripturi

Relatia dintre drept si morala

1,534 vizualizari

Se prezinta o analiza stiintifica pe marginea relatiei dintre sistemul de drept si conceptul de morala extrapolat fiind din stiinta eticii.

Acest material poate sta drept baza informationala pentru eseuri de seminarii, continuarea unui Master ori pentru alte aplicatii de gen…. Morala constituie ansamblul deprinderilor, sentimentelor si convingerilor, atitudinilor si mentalitatilor, principiilor, normelor si preceptelor, valorilor si idealurilor care privesc raporturile dintre individ si colectivitate si care se manifesta in fapte si actiuni, in modul de comportare. Morala reprezinta un etalon social continut de etica si nu viceversa. Sfera conceptului de morala cuprinde constiinta morala (convingeri, conceptii, valori, idealuri morale), norme sau principii morale si relatii morale; acestea din urma se obiectiveaza in fapte si actiuni eficiente social. Atat faptele morale, cat si atitudinile sau normele se apreciaza plecand de la categoriile fundamentale ale eticii ca stiinta a moralei: binele si raul, datoria, responsabilitatea s.a.m.d.

Normele de morala implica un model al conduitei necesare, cat si sanctiunile cu caracter moral in caz de nerespectare a exigentelor valorice ale modelului. Sanctiunile se diferentiaza dupa faptul daca sunt reactia mediului social la comportamentul imoral sau a cugetului moral al subiectului care constientizeaza vinovatia sa. Mediul social sanctioneaza prin oprobiul public, prin dispret etc., iar subiectul vinovat, constient de fapta sa, se autopedepseste prin mustrari de cuget, prin pareri de rau. Pentru normele morale, constrangerea fizica se aplica numai cu rol de adaos la sanctiunea propriu-zis morala a opiniei publice si doar in cazurile in care respectiva fapta imorala este interzisa si de normele de drept.

Interactiunea complexa dintre morala si drept a preocupat gandirea juridica inca din Antichitate. Legiuirile cele mai vechi invoca expres principiile morale, lasand chiar impresia identitatii lor cu regulile juridice. Faptul ca atare nu denota un neajuns teoretic (care poate fi reprosat, eventual, cunoasterii juridice ulterioare, in situatia in care confunda dreptul cu morala), ci situatia caracteristica stadiului initial al dreptului, aflat in relatie sincretica (de nediferentiere) cu morala. De pilda, regele Hammurabi centra codul sau pe “normele juridice de echitate”, daruite poporului “pentru a calauzi cu dreptate pe cei asupriti”; ansamblul indatoririlor concrete care revin persoanei pentru implinirea virtutii reprezinta in dreptul traditional hindus dharma; principiul lui “li”, in dreptul traditional chinez, constituie comandamentul moral, caruia i se atribuie intaietate asupra lui “fa” – comandamentul juridic.

Pentru grecii antici, etica (de la ethos = morav, obicei, caracter), ca parte a conceptiei filosofice, are a defini notiunea de bine, cu corelativele datorie, virtute, fericire etc., care, cum se observa, apartin intr-o masura data si dreptului. Ei aveau o viziune etica asupra dreptului; desi dreptatea era dedusa din conformarea la lege, legea insasi era extrasa din principiul moral al echitatii.
Spiritul practic roman, atasat regulilor traditionale, aseza, de asemenea, dreptul sub semnul moralei. Pentru Cicero, dreptul nu deriva din vointa cuiva, ci de la natura; justitia e naturala si, ca atare, imuabila si necesara.

Daca dreptul a fost, in conceptia anticilor, topit in etica (intrucat el s-a originat in morala), in Evul Mediu i s-a atribuit un statut prioritar fata de etica. Astfel, ideologia religioasa, dominanta, deducea din vointa divina insasi natura dreptului ca vointa divina revelata omului. “Lex humana” este legea facuta de oameni dupa poruncile sfinte, incat ea trebuie respectata nu prin continutul ei concret, ci prin natura vointei ce comunica oamenilor. Pe aceasta baza, conditia moralei se legitima ea insasi in drept. Morala lua forma unor dispozitii de factura universala si eterna.
Urmare a deplasarii de accent realizate de filosofia si cultura Renasterii, prin care valorilor umane li se restituie, pe un plan mai complex, grandoarea si indreptatirea axiologica proprii Antichitatii, in Epoca moderna se produce o reactie puternica la conceptia dogmatica. Pentru Hugo Grotius (“De jure belli ac pacis” – 1625), dreptul rezida in natura rationala a omului. Salbaticia razboiului, jaful si cruzimea care il insotesc nu pot fi inlaturate decat prin adeziunea tuturor la un fond de principii ale dreptului, universal valabile.

El formuleaza patru astfel de principii: respectarea angajamentelor asumate; respectarea a tot ce este al altuia (bunuri, viata sa, cinstea etc.); repararea pagubelor pricinuite cuiva; pedepse echitabile pentru infractori. Asa cum se observa, conceptia lui Hugo Grotius probeaza puternica penetrare a principiilor morale in majoritatea materiilor dreptului.

Progresul cunoasterii in domeniul juridic a facut sa nu se intarzie sesizarea diferentelor reale dintre drept si morala. Astfel, Christian Thomasius (“Fundamenta juris naturae et gentium ex sensu communi deducta” – 1705) distingea intre misiunea dreptului, constand in asigurarea raporturilor exterioare dintre oameni prin reglementari ce formeaza obligatii perfecte, sanctionabile, si misiunea moralei, legata de viata interioara a constiintei si care formuleaza obligatii imperfecte, negarantate. Aceasta teza, care si-a pastrat autoritatea pana in secolul nostru, a fost apreciata ca “adevarata distinctie dintre drept si morala”. Daca in morala, prin alegerea efectuata, se confrunta o actiune cu alta a aceluiasi subiect, in drept se confrunta actiuni diferite ale unor subiecti diferiti. De aceea, morala ar fi unilaterala, iar dreptul, bilateral.

Desigur, nu putem gandi sintagma “viata interioara” fara sa o legam prioritar de morala si de constiinta morala. In actul moral norma si valoarea morala, sociale prin natura lor, nu se impun individului ca un dat exterior, ci sunt asimilate si interiorizate in forma moralitatii; subiectul moral se raporteaza creator la normativitatea morala. Totodata, nici dreptul nu eludeaza viata interioara; in materie penala ori civila, argumentarile din practica judiciara relative la elementul intentional, la viciile de consimtamant ori buna sau reauacredinta nu ar dobandi semnificatie reala daca nu ar pleca de la conceptul de “viata interioara”, de constiinta. Raspunderea juridica nu poate opera dincolo de intemeierea subiectuala a actiunii. Este adevarat insa ca, in timp ce dreptul pleaca de la ideea raspunderii constituite, morala se preocupa de constituirea (interioara) a raspunderii, de ansamblul determinarilor subiectuale care conduc la nasterea constiintei de sine morale in acest “cosmos al subiectivitatii” care este omul.
Atat dreptul, cat si morala sunt discipline normative; ele orienteaza si reglementeaza comportamentul uman. Dreptul mizeaza pe reglementarea institutionala, spre deosebire de morala, careia ii este specifica reglementarea neinstitutionala, daca enunturile juridice sunt elaborate de anumite organe de stat, cu respectarea anumitor proceduri ce confera normei de drept o conditie formala prin care ea se recunoaste, norma morala se prefigureaza spontan si neformal, deci neinstitutionalizat, in procesul convietuirii sociale.

Sfera moralei este mai cuprinzatoare decat aceea a dreptului, intrucat normeaza comportarea oamenilor in cele mai diverse relatii sociale. De aici nu trebuie sa rezulte ca toate normele de drept ar fi incluse in sfera moralei. Normele procesuale civile si penale, numeroase alte norme juridice cu caracter tehnic-organizatoric nu cuprind in sine, nemijlocit, si o apreciere de ordin moral. Dar daca exigentele morale nu-si gasesc in toate cazurile corespondentul normativ in regulile de drept, nu rezulta de aici ca normele juridice cu caracter tehnic nu ar avea, implicit, in subsidiar, o semnificatie si o finalitate care, daca nu sunt de esenta morala propiu-zisa, sa nu fie, in ultima instanta, concordante, prin fucntia lor sociala, de utilitate publica, cu aspiratiile si normele morale. De buna seama, se intalnesc situatii in care unele norme de drept sunt in dezacord cu principiile moralei, dar acest dezacord poarta asupra unei anumite morale, cu care un anumit drept nu mai rezoneaza istoric-evolutiv. Astfel, normativitatea juridica este o parte a normativitatii sociale, care implica, intre altele, si normativitatea morala. Oricate disfunctii ori contradictii ar fi intre aceste doua elemente ale normativitatii sociale, ele, ca parti integrante ale sistemului global al normativitatii sociale, nu pot sa nu aiba aceeasi esenta ca totalitatea organica din care fac parte. De aceea, problema respectarii sau incalcarii dreptului nu poate sa ramana indiferenta moralei.

De regula, forta coercitiva a statului nu garanteaza respectarea normelor morale; pe acest teren actioneaza alti factori, cu eficienta specifica: opinia publica, nivelul de cultura si civilizatie si, nu in ultimul rand, constiinta umana.

Un sistem de drept cuprinde atat norme rigid construite dupa modelul da – nu, care nu permit actiunilor umane interpretari privind sensul si modul lor de aplicare, cat si norme care se sprijina pe criterii deschise spre normativitatea sociala, fluenta si neformala, in care justul, legalul, licitul se configureaza pe motivatii mai mult de factura etica. Pentru al doilea caz, enunturile juridice se impregneaza etic, desi ele nu-si modifica structura rationamentului si nici nu afecteaza adevarul juridic al solutiei adoptate. Aceasta perspectiva de intelegere a raportului, valoric si functional, dintre drept si morala impune delimitarea critic-necesara fata de viziunea pozitivista si tehnicista in arealul dreptului, care atribuie factorului moral un rol subsidiar, limitand astfel sansele dreptului de a se intalni cu valorile generale, consacrate moral, si de a le transforma in valori juridice autentice, recunoscute ca atare.

Autor: Copernic

Cuvinte populare:

• Normele morale
• norme morale
• norma morala
• relatia dintre drept si morala
• raportul dintre drept si morala
• legatura dintre constiinta si drept
• raportul dintre principiile morale si legea juridica
• raspunderea morala
• dreptul si morala
• norme juridice si morale

Realitatea non-existenta

463 vizualizari

The Book of Lies , reprezinta o carte de referinta pentru sistemul format de Aleister Crowley . Aceasta scurta prezentare accentueaza doar o parte din acest sistem , anume filosofia nihilismului universal.

Aleister Crowley prezinta o viziune interesanta in ceea ce priveste realitatea inconjuratoare si modul in care aceasta s-a format . Toti cunoastem din teoriile iudeo-crestine ca lumea a fost creata de-o divinitate suprema , care se manifesta printr-un aspect trinitar . Crowley s-a intrebat ce a stat totusi la baza acestei lumi , venind cu o noua teorie .

TRIADELE
Inaintea triadei iudeo-crestine , in viziunea lui Crowley a mai existat alta alcatuita din nefiinta , devenire si existenta. Cea de-a doua triada cuprinde existenta , logos si sunet . Din aceasta s-a format abisul , care a adus cu sine ruperea logosului si aparitia cunoasterii , cea din urma fiind fundamentul creatiei . Prima triada este caracterizata de Intuneric , acesta fiind dual , atat viata , cat si moarte , atat creatie , cat si distrugere ,fiind singurul care se afla inaintea creatiei si dupa aceasta . Mai mult

Cuvinte populare:

• alcatuiti triade
• carti satanisti
• aleister crowley carti online
• teoriile lui crowley
• ce carti a scris aleister crowley
• satanist ouija
• tableta wicca
• carte de satanism
• teoriile iudeo-crestine
• prima triada

Nume si Organizatii Sataniste

3,618 vizualizari

In acest eseu ne propunem sa va prezentam cateva nume si trei organizatii care s-au facut auzite prin calitatea acestora. Ceea ce vom publica acum a mai aparut o data pe acest site dar in prima versiune. Acum este imperativ ca fiecare satanist sa stie ceva despre oamenii ce au readus lumina in ocultism si implicit in Satanism.

• Karl Gustav Jung

Gustav Jung nu a vorbit niciodata despre el ca fiind un magician, dar a contribuit la conceptul magiei moderne mai mult decat altii care si-au petrecut aproape toata viata invocand spiritele. S-a nascut in Elvetia unde si-a petrecut majoritatea vietii ca psiholog la o clinica. Jung a studiat si Alchimia aproape toata viata si cartea sa: “Psihologia si Alchimia” este fructul efortului depus. Cele mai importante contributii la Magia Moderna sunt conceptele sale despre Inconstienta Colectiva si Sincronizarea. Pe langa inconstienta personala a lui Freud, Jung a definit incontienta rasei umane in care demonii, ingerii, zeii si spiritele sunt o realitate. Conceptul Sincronizarii ofera explicatia legaturii dintre evenimente care nu sunt legate de obicei. Tot el a folosit pentru prima data termenul de “realitate psihica” pentru a descrie evenimentele supranaturale incluzand O.Z.N.-urile. Jung a oferit baza fundatiilor stiintifice specializate in magie, iar multi au acceptat aceasta baza si au continuat sa o completeze.

• Eliphas Levi

Adevaratul sau nume era Alphonse Luis Constant, dar a luat pseudonimul Eliphas Levi atunci cand a inceput sa scrie despre magie. A urmat un seminar si a ajuns un preot cu cel mai mic rang dar nu a putut sa-si faca o cariera din asta din cauza viziunilor sale radicale. Primul sau profesor in ocultism a fost polonezul Wronski care a scris in jurnalul sau ca l-a initiat pe Levi in secretele magiei Kabbala. Apoi Levi a petrecut mult timp studiind cartile Magiei Oculte si a sintetizat toata stiinta aceasta in cartile sale: “Dogma si Ritualul Magiei Superioare” ( tradusa de A.E. Waite sub numele de “Magia Transcendenta: Teorie si Practica” ) si “Istoria Magiei“. Cartile sale nu se bazeaza pe explicatii stiintifice ci pe limbajul metaforic. In “Magia Transcendala” el organizeaza capitole dupa o ordine a unui ritual cu carti si spune ca intelepciunea se afla sub forma simbolica a pozelor de pe carti. Crowley spune ca cele mai importante lucrari ale acestuia sunt scrisorile pe care acesta le impartea studentilor sai.

Mai mult

Cuvinte populare:

• nume sataniste
• aleister crowley
• Golden Dawn
• organizatii sataniste
• nume de organizatii
• Ordo Templi Orientis romania
• femei sataniste
• aleister crowley satanist
• organizatii satanice
• nume organizatii

Filozofia sarpelui

1,281 vizualizari

Ideile expuse in aceasta lucrare sunt urmatoarele:
- evidentierea prejudecatii majore care exista in cadrul religiilor, in special in cadrul celor Crestine. Prejudecata despre care vorbesc este cea legata de presupusa vinovatie a Satanei in legatura cu starea actuala a omului, referindu-ma la decaderea umana din gratia divina.
- a doua idee urmareste o abordare logica a capitolului 3 din Geneza, in care va fi analizat dialogul dintre primii oameni si Diavol, principalul “vinovat“.

De-a lungul timpului in religia Crestina a existat urmatoarea idee: Dumnezeu a creat o fiinta buna, aproape perfecta, fiinta pe care Diavolul, prin viclenia sa, a atras-o de partea lui, folosind-o ca unealta impotriva Creatorului. Timpul a batut in piatra aceasta idee, devenind astazi una dintre cele mai mari prejudecati religioase. In domeniul religiei lupta este prea mare pentru a exista obiectivitate, insa in stiinta lucrurile stau altfel. O simpla analiza de text cu mijloacele logicii poate clarifica situatia. Intrebarea referitoare la bunatatea innascuta a omului inca mai ramane. Pentru a ajunge la analiza propusa trebuie sa ne intoarcem la capitolul 3 al Genezei, anume la dialogul dintre Eva si Diavol. Mai mult

Cuvinte populare:

• binele si raul dialog
• dialog cu un sarpe
• foto cu marul si sarpele si eva
• aparitii alei satanei
• dialog intre un copil si un sarpe
• dialog intre un om si un sarpe
• bunatatea omului
• dialog intre mine si sarpe
• hotarat ca nu veti muri
• dialog dintre binele si raul

Cele Noua Afirmatii Sataniste

5,610 vizualizari

Afirmatiile Sataniste preluate si traduse din Biblia Satanista scrisa de Anton Szandor LaVey, fondatorul Bisericii Sataniste ( C.o.S. – Church of Satan ).
1. Satana reprezinta indulgenta, in loc de abstinenta!

2. Satana reprezinta existenta vitala, in loc de promisiuni spirituale irealiste!

3. Satana reprezinta inteligenta pura, in loc de ipocrizia in care oamenii se complac!

4. Satana reprezinta bunatate pentru cei ce merita, in loc de dragoste irosita pe ingrati!

5. Satana reprezinta razbunare in loc de intoarcerea celuilalt obraz!

6. Satana reprezinta responsabilitate pentru responsabili in loc de ingrijorare pt vampiri psihici!

7. Satana reprezinta omul ca un animal printre animale; uneori mai bun, alteori mai rau decat cele ce merg pe patru picioare, si care datorita <> a devenit cel mai vicios dintre ele.

8. Satana reprezinta toate asa-zisele pacate, pentru ca ele duc la multumirea fizica mentala sau emotionala!

9. Satana reprezinta cel mai bun prieten al Bisericii, pentru ca a tinut-o in afaceri in tot acest timp!

Traducerea a fost realizata de catre membrul Akantha. Text preluat din Biblia Satanista de Anton Szandor LaVey.

Cuvinte populare:

• obiceiuri sataniste
• cele noua afirmatii sataniste
• obiceiuri satanice
• cele 9 afirmatii sataniste
• obiceiurile satanisti
• cele 9 afirmatii satanice
• cele 9 reguli satanice
• cele 9 reguli ale pamantului
• cele 9 afirmatii ale satanismului
• cache:c1QKzEuo2HIJ:www bisericasatanista org/tag/biblia-satanista biblia satanica

Necronomicon

2,376 vizualizari

IMPORTANT! Cartea Necronomicon si Necronomicon Spellbook va putea fi comandata/cumparata prin intermediul serviciului oferit de Biserica Satanista foarte curand.

Abonati-va la newsletter pentru a fi la curent cu lansarea Necronomicon si Necronomicon Spellbook.

Acest eseu a fost scris pentru a raspunde celor care au folosit cartea si au crezut in puterea ei si pentru cei care inca cred ca e autentica. Noi doar scoatem la iveala un adevar romanilor, cunoscut in toata lumea. Suntem obligati si moral sa initiem acest raspuns tinerilor care cred ca Necronomicon e o carte “veche, numai pentru satanistii adevarati“. Vom incepe prin a-l descrie pe Howard Phillips Lovecraft.

Howard Phillips Lovecraft

H. P. Lovecraft s-a nascut la data de 20 august 1890. La varsta de trei ani tatal acestuia, Winfield Scott Lovecraft a suferit o cadere nervoasa si a murit cinci ani mai tarziu. A citit Cavalerii Arabi la varsta de cinci ani si a adoptat pseudonimul “Abdul Alhazred” care, mai tarziu a devenit autorul cartii mitice Neconomicon. Dar un an mai tarziu, interesul acestuia pentru artele arabe a fost eclipsat de descoperirea mitologiei greci. A citit multe carti in acest sens care nu au facut decat sa-i porneasca si sa-i alimenteze interesul pentru “ciudat” alaturi de bunicul sau care-i spunea povesti in stil gotic. A scris “The Noble Eavesdropper“( en. ) la varsta de 6 ani (1896). Drumul acestuia prin scoala a fost un prilej de a aduna cat mai multe informatii. In generala a descoperit stiinta, iar la liceu a intalnit doi profesori care l-au incurajat sa citeasca cat mai mult. Astfel a scris pentru mai multe ziare si gazete sectiunea “Stiinta“. Totusi nu a reusit sa termine liceul, iar faptul ca nu a intrat la Universitatea Brown ii va aduce numai rusine in viitor. In 1904, moartea bunicului sau a aruncat familia Lovecraft in saracie, acestia fiind fortati sa se mute intr-o casa mai mica. Mai mult

Cuvinte populare:

• necronomicon
• carti sataniste
• necronomicon carte
• necronomicon cartea
• sts sataniste
• totul despre satanisti
• necronomicon romana
• cartea necronomicon
• lovecraft carti
• carte necronomicon